Deux volumes de manuels scolaires ont notamment conduit à l'auto répulsion et à l'attirance de l'autre, propre à l'élite noire africaine. Il s’agit de la collection constituée par les frères missionnaires Macaire et Grill: Mamadou et Bineta, écrite par André Davesne, seul ou en collaboration avec J. Gouin. Pour comprendre le type d'érudit produit par l'école étrangère dans les colonies un siècle après, il est utile de retracer l'itinéraire, suivi de lectures d'une génération d'élèves, pour connaître les sources qui ont nourri leur imagination. En désaccord avec l’univers de leur naissance, incapables de concrétiser efficacement l’enseignement scolaire, mais ayant certes perçu que l’éducation seule est le nouveau pedigree de la distinction, les élèves ont dû simuler l’appropriation de modèles de connaissances fétichistes sans nécessairement assimiler les l’esprit de la nouvelle civilisation et encore moins de relever le défi de préserver l’intégrité de soi rachetée par une dépendance complaisante qui évite de prendre des mesures par peur de faire le mal ou d’être rappelé à l’ordre par le monde envahissant. Sinon, comment expliquer, malgré les crises matérielles et symboliques, que l'élite depuis l'indépendance n'a pas initié de stratégie discursive pour un autre système scolaire efficace? Désormais, avec l'aspiration ou la répugnance à la discontinuité, les intentions sont de débarrasser l'Afrique des complexes français résiduels malsains afin de s'engager sur la voie de la double reconnaissance et de la différence. Cela semble le plus susceptible de rétablir la confiance entre les peuples et d’assurer l’appui d’hommes dignes de l’être.
